四百与四病（四大不调）

四百四病是由四大不调引生疾病的总称，泛指所有疾病。由于地大的增损而引起之病有一零一种，由于火大的增损所引起之病有一零一种，由于水大的增损而引起之病有一零一种，由于风大的增损所引起之病有一零一种，以上合计为四百四病。《佛医经》云：“人身中本有四病：一者地，二者水，三者火，四者风。风增气起，火增热起，水增寒起，土增力盛。本从是四病，起四百四病。故土属身，水属口，火属眼，风属耳。火少寒多目冥。”《五王经》云：“人有四大，和合而成其身。何谓四大？地大水大火大风大。一大不调，百一病生；四大不调，四百四病，同时俱作。地大不调，举身沉重。水大不调，举身膖肿。火大不调，举身蒸热。风大不调，举身掘强，百节苦痛，犹被杖楚。”

风病还可称为气发，火病可称为黄、黄热，水病可称为痰阴，地病可称为沉重、杂病、总集病。《摩诃僧祇律》卷十云：“病者有四百四病：风病有百一，火病有百一，水病有百一，杂病有百一。”《大智度论》卷五十八将身病分为冷病和热病两种：“四百四病者，四大为身常相侵害，一一大中百一病起。冷病有二百二，水风起故。热病有二百二，地火起故。火热相，地坚相。坚相故难消，难消故能起热病。”

《南海寄归内法传》卷三描述了四大增盛的病相：“四大不调者，一窭噜，二燮跛，三毕哆，四婆哆。初则地大增令身沉重，二则水大积涕唾乖常，三则火大盛头胸壮热，四则风大动气息击冲。即当神州沉重、痰阴、黄热、气发之异名也。”智者大师《释禅波罗蜜次第法门》卷四也说：“一大不调，诸患并起。地大增故，肿结沉重，身体枯瘠等诸患生。水大增故，痰癊胀满，饮食不消等诸患生。火大增故，煎寒壮热，支节皆疼等诸患生。风大增故，虚悬战掉，呕吐气急等诸患生。”即：若地大增加，则身体沉重，肿结枯瘠；水大积聚过多，则常有涕唾，痰癊胀满，饮食不消；火大旺盛，则头胸壮热，支节皆疼；风大窜动，则气息冲击，虚悬呕吐。

不仅四大增盛，会引起疾患，四大减损，同样会带来病害。《法苑珠林》卷九十五对四大的增损作了全面的描述：“夫三界遐旷六道繁兴，莫不皆依四大相资五根成体，聚则为身，散则归空。然风火性殊地水质异，各称其分皆欲求适。求适之理既难，所以调和之乖为易。忽一大不调四大俱损。如地大增则形体黝黑，肌肉青瘀症瘕结聚，如铁如石；若地大亏则四支损弱，或失半体，或偏枯残戾，或毁明失聪若水大增则肤肉虚满体无华色，举身萎黄神颜常丧，手脚潢肿膀胱胀急；若水大损则瘦削骨立筋现脉沈，唇舌干燥耳鼻焦闭，五藏内煎津液外竭，六腑消耗不能自立。若火大增则举体烦镬焦热如烧，痈疖疽肿疮痍溃澜，脓血流溢臭秽竞充；若火大损则四体羸瘠腑藏如冰，瞧隔凝寒口若含霜，夏暑重裘未尝温慰，食不消化患常呕逆。若风大增则气满胸塞腑胃否隔，手足缓弱四体疼痹；若风大损则身形羸瘠气裁如线，动转疲乏引息如抽，咳嗽噫哕咽舌难急，腹厌背軁心内若冰，颈筋喉脉奋作鼓胀。如是种种皆是四大乍增乍损致有痾疾。既一大婴羸则三大皆苦，展转皆病，俱生煎恼。” 

现对佛经中记述的四大不调的各种病相，做一个简单的汇总：