佛理禅悟
  • 一位西藏活佛的30句真经

    一位西藏活佛的30句真经

    1、世界上的良药,每一种只能治一种疾病;心灵的良药,智慧与慈悲,却可治愈一切的病苦。2、人们常常嚷着要去寻找内心的平和,其实它一直都在,从不需要你去寻觅。当你从“为欲望而劳役,终日的忙碌”中静下来时,自然会感到它的存在。3、当你的心充满祥和,去到哪里都一样欢喜自在;当你的心充满智... 阅读全文>>
     2013/12/9 15:34:11
  • 前世修行过的人的特征

    前世修行过的人的特征

    初级特征  1、多灾多难磨难重重,身体与精神始终处于亚健康状态。一生会有大难不死的经历。2、心软慈悲不忍杀生,不贪金钱不吝啬攒不住钱。3、聪明智慧悟性高,天生对佛道宗教玄学感兴趣。时常会走暗功,梦中常去一些山林古寺圣地飞行。4、时常梦见神灵佛道,梦魇压床,出体飞行梦。5、偶尔会莫... 阅读全文>>
     2013/12/9 15:15:04
  • 真正的道场在哪里?

    真正的道场在哪里?

    道场不在别的地方,就在此时,就在此地,就在此心。在每一刻回到你内在的觉照。我们一直在寻找,想从这个世界上,为这个身心找到一个安身之处。我们去赚取财富,制造许许多多的关系,学习各种知识,不断地参与各种训练,为什么呢?就是想为自己找一个安身立命之处。那么,这么久以来你找到了吗?你想从... 阅读全文>>
     2013/12/9 15:11:32
  • 大德开示——修行人为什么要止语、少语?

    大德开示——修行人为什么要止语、少语?

    如愿法师开示一、真正做到“善护口业,不讥他过”,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸,在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。二、能够避免犯破六和敬,破坏正法道场的重罪。谚语有谓“人... 阅读全文>>
     2013/12/6 15:59:09
  • 佛前供一杯水

    佛前供一杯水

    供养在佛前的供品,其中最重要的不是香,而是水。佛前供一杯水,那水代表“心”——心要像水一样干净、像水一样平等。看到这杯水,要常常想到:我的心要清净,我的心要平等,水表这个意思,并不是给佛喝的,泥塑木雕的佛怎么会喝水呢?心清净、平等,就是功德,这是真实的。供水是最容易不过的供养了。... 阅读全文>>
     2013/12/4 17:39:21
  • 转业改命的原理和方法

    转业改命的原理和方法

    【心能造业,心能转业。业由心造,业随心转。心不能转业,即为业缚。业不随心转,即能缚心。心何以能转业?心与道合,心与佛合,即能转业。业何以能缚心?心依常分,任运作受,即为业缚。一切现前境界,一切当来果报,皆唯业所感,唯心所现。唯业所感故,前境来报,皆有一定,以业能缚心故。唯心所现故... 阅读全文>>
     2013/12/4 17:35:44
  • 常识:详解佛教所说“六道”

    常识:详解佛教所说“六道”

    每个宗教对人的身后,各有独特的见解;有些宗教认为身后求生天堂是永生之处;又有宗教祈求身后回归天道的。种种的见解真是不胜枚举。然而,佛教对人生后亦有独特的看法。佛教认为人死是依身前所造业力(引业)牵引至六道中(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)接受下一世的界报,如此辗转受报,轮回不... 阅读全文>>
     2013/12/4 17:27:48
  • 莲花色比丘尼的因缘果报

    莲花色比丘尼的因缘果报

    我们在佛法修学当中,有一种修行人的发心是错误的,已经往邪恶的方向走了,走上一个通往三恶道的跑道。他可能不知道,一向修行,不究自心,但知外务,他整天在外面动来动去,从来没有在内心当中做调伏跟引导的工作,结果就严重了,因为我们的烦恼和欲望是重的。从生命的经验当中,我们放逸的时间多,修... 阅读全文>>
     2013/11/30 2:34:17

图库精选

关于我们 - 徽标商标 - 泥灸传奇 - 邱天道 - 联系我们 - 发明专利 - 管理登陆 - 十方赞许 - 好人缘起 - 中国泥灸操作视频 - 紅灸三寶操作视频