用情深处寿不长
时间:2016/2/18 12:55:58
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内容摘要:前段时间,我看了一则新闻,大致情况是这样的,东莞市有一对小情侣闹分手,女子要求男子兑现照顾其一辈子的承诺,男子便让女子将其杀死,意气之下,两人果真相约自杀。结果是,女子手腕受伤,男子胸部中刀身亡……看到这则新闻后,真的让人无语。这样也让我想起了一句话,“用情深处寿不长”,我觉得,这里面所蕴含的人生道理,不仅仅是痴男怨女...
前段时间,我看了一则新闻,大致情况是这样的,东莞市有一对小情侣闹分手,女子要求男子兑现照顾其一辈子的承诺,男子便让女子将其杀死,意气之下,两人果真相约自杀。结果是,女子手腕受伤,男子胸部中刀身亡……看到这则新闻后,真的让人无语。这样也让我想起了一句话,“用情深处寿不长”,我觉得,这里面所蕴含的人生道理,不仅仅是痴男怨女的悲情故事上,而是,在生活的方方面面,都有类似情况发生。
《山泽损》和《泽山咸》
《易经》中有两个卦,是表达男欢女爱的,一个是《山泽损》,一个是《泽山咸》。《山泽损》呢,上卦是艮,下卦是兑。艮为少男,在上,是天;兑为少女,在下,是地。艮卦和兑卦,少男少女正配,二爻到六爻是大离卦,离为爱,因为是大离卦,就是“大爱”,引申为“深深的爱”、“痴痴的爱”。这种爱,有什么特征呢?兑金在下,不断地耗泄艮土的阳气。因为兑为阴卦,艮为阳卦,阳气一点点地朝下走……这种趋势发展下去,可不是什么好事情,为什么啊?卦也告诉咱们了,“损”。就是损伤、损害的“损”。红尘中,这种“深深的爱”、“痴痴的爱”又何尝只是局限于男女之情呢?由此推及到对诸多层面的“痴迷”,过于痴迷的,都未必是好事情。宋徽宗就是因为痴迷于蹴鞠(踢球),才让高俅这样的小人得志,进而祸国殃民。我们看看《山泽损》,兑为小,艮为男子,小男子,不是小人吗?三爻到五爻是坤卦,二爻到四爻是震卦,震为管理,为操持,为动,坤为众人,动众人。这不是小人动众人之象吗?坤为国邦,为疆域,震为动,为乱,小人当道,则必然让国邦不安,疆域动乱。人们还常说,玩物丧志,玩人丧德。“玩人丧德”,固不可取,但这个“玩物丧志”,也不得不慎呢。比如说,春秋时的卫懿公因为过于喜欢鹤,整天与鹤为伴,如痴如迷,丧失了进取之志,常常不理朝政、不问民情,最终导致亡国的悲惨结局。这种对事物的过度痴迷,大则祸国殃民,小则虚度光阴,甚而影响自己的命运。比如说,网上经常报道,有一些“网瘾少年”就是因为对网络游戏的痴迷,而走上不归路。所以,咱们为人处世必须要时刻牢记《山泽损》哪。
专注于某一件事情,一定要把握好一个“度”。否则,过犹不及,贻害无穷,古人的训诫,发人深思呢。
无论是对待男女之间的爱情,还是对待某一项事物,咱们的痴迷程度都是有一定的限度的。能够处理好这个限度,那才是高明君子的所为。比如说《泽山咸》中所蕴含的道理,那才是智者所为。
我
们还要看到,《泽山咸》虽然和《山泽损》一样的,都是由艮卦和兑卦组成的。可是,《泽山咸》是兑卦在上,艮卦在下,这样的一个卦位,小小的一个变动,含义则大相径庭。首先我们可以看到,兑金是阴卦,在上;艮土是阳卦,在下。轻轻上扬者为天,重浊下沉者为地。阴气上升,阳气下沉,这是好事情。为什么?唯有如此,才能阴阳相交。如同《地天泰》,上坤卦是阴,下乾卦是阳,这样的阴阳交互的内在物质运动,所构成的客观世界,才是最为完美的,也是最符合自然规律的。所以《泰》卦在六十四卦中的不多见的一个好卦啊,传达一种吉祥的、美好的象征内涵。我们再看《泽山咸》,兑为少女,艮为少男,虽然也是少男少女的感情的心路历程的描述,但是,少男和少女之间还隔离着一个乾卦(三爻到五爻),这个乾卦,常常被我们称为“天道”。天道看上去很玄虚,琢磨不透,实则不然,讲白了,就是个自然规律呗。这个卦,也就是要告诉我们,对待任何事情都不可过于痴迷,一定要符合一个“天道”。即便是让“断肠人在天涯”的爱情,也应如此。假使东莞市的那对小情侣,能够遵循客观规律去对待爱情,缘聚则相守,缘散则相忘,肯定不会出现一死一伤的悲惨结局。
其实,《山泽损》呢,艮为少男在上,阐释的是“男尊女卑”的落后思想,如同封建社会的那些繁文缛节,有很多地方,都是对女性的一种摧残,这又何尝不是一种残酷呢?艮为门,兑为女,在下卦,女子总是深藏于门内的,呆在家里,无法出门的。兑为少女,震为足、为站立,二爻到六爻的离卦,离为眼睛,为守望,艮为高楼。少女伫立在高楼边,眼巴巴地守望者门外。这样的落寞和寂寥,难道就是那个时代女子所应该恪守的生活模式和人生信条?不仅如此,我们甚至还可以这样讲,封建时代的女子们,是生活在拳头和棍棒下的。为什么这样讲呢?兑为少女,艮为手、为拳头,震为大棒,女子们不是生活在拳头和大棒下面吗?
然而,《泽山咸》就不一样啦。兑为少女,在上呢。兑卦坐下是个乾卦,女子如天哪!兑为半,乾为天。这不是告诉咱们,“女子也顶半边天”吗?我这样讲啊,可称了那些女权主义者的意,他们一定老高兴了。不过,我还要讲啊,兑卦下面还有个艮卦呢,要是没有艮卦的支撑,兑卦可以坐得高高吗?显然不可能。
所以讲哪,凡事都有阴阳两个方面,我们必须要辩证地去看,去分析。如同对待事物的“痴迷”一样的。据说啊,现在有的朋友喜爱易学呢,喜欢到什么程度呢?喜欢得要命,一头钻进去,两耳不闻窗外事,一心痴迷易学书。这样也不好啊。如同《泽山咸》一样的,三爻到五爻的乾卦,乾为一、为筋,艮为牛,这不是一根牛筋吗?只要是一根牛筋的,啥结局?兑卦!兑为缺损,为不圆满。艮为家,好了,家不圆满了。艮为工作,哎呀,工作也不圆满了……前几年,我从朋友处得知,河北邢台有一男子酷爱奇门,四处拜师访友,耗尽资财,最后不惜变卖房产做资粮,老婆都受不了了,离婚了。这个男子,据说现在依然很惨。这是啥原因啊?还不是太痴迷了?我们喜欢易学没错的,兑为求,乾为圆满,二爻到六爻是坎卦,坎为智慧,我们要求得智慧的圆满,多么好啊!求得智慧的圆满就可以“咸”呢。“咸”是啥啊?是“无心之感”啊。这可是大境界,“无思无为”的状态下,对宇宙人生的一种感悟,这不应了孔子所讲的“寂然不动,感而遂通”的妙境吗?
那么,我们又该从《泽山咸》中寻求到什么样的智慧,去追求圆满呢?乾为进,艮为止,有进有退。啥是“有进有退”啊?就是“万事不可着相,随缘留点妙心”。须知,乾为天道,兑为缺,天道都是有所缺的。这更何况我们的人生呢?如同《西游记》中所唱的那样,“人间事难从人愿,看明月能有几回圆”。女儿国国王含泪眼,目送渐行渐远的御弟哥哥,这种情感的缺憾,才造就了一种至纯至美的艺术魅力,也成就了圣僧的一颗坚韧的求道寻法之心。我们的人生也当如此,不管对待什么事情,我们可以追求至善,但不可沉溺其中;我们可以矢志不渝,但不可深陷其中。——然而,把握其中的“度”,才是最难最难的事情呵。
好了,今晚我结合《山泽损》和《泽山咸》两卦,和大家的交流,就到这里了。下次再相聚。法喜充满!
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