道教怎样看请“神”上身的法术？

　　中国很多地方，还有台湾、南洋，包括中国东北等等都有不少地方教门存在请“神”上身仪式，虽然仪式当中涉及道教内容，但其实正信道教并没有“上身”仪式。很多人误会道教的扶乩是请“神”上身的法术，但其实在扶乩的过程中，乩手的神志是清醒及自由自主，完全没有被占据，只是脑海中呈现一些信息而已。这跟降僮及灵媒活动进行时，从事者的意识不清醒、不能自主的情形不同。

　　中国古代巫术，本有请“神”上身的行为，有学者甚至将之与欧亚北部及美洲的“萨满”相提并论。不过，道教与巫术、民间宗教等文化融合期间，并没有将“上身”文化吸纳。反而，道教仙真可以由“能量”化为“物质”，虚化成人，无需上身便能来到人间，故经典常记载吕祖等仙圣经常化身不同人物，济世度人，游戏人间。另外，六朝时期上清派出现的《周氏冥通记》，所言的“冥通”也只是指与诸神仙界冥通的记录，并非“上身”。

　　从另一方面来说，道教虽不否认鬼魂上身之事，盖中国古代《列异记》、《冥祥记》、《太平广记》等书多记鬼魂附体等奇事，但道书却从没记载仙真上身之法。现时所谓的“请神上身”，是否真的是“神”也应存疑。盖灵界上身必需要包裹人的元神才可操控肉身，惟元神好独主，不甘受控，故“上身”时其人必头摇，乃至全身震动，直至元神全被包，身体便受外界所控制。《道法会元？太上天坛玉格》云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道。”又：“或称上真降驾，凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之！

　　祖师传授经典，正要破迷显理，如上身确可传法语，神仙便不用传经，大可上身告知。因此，凡正信道教徒都应该避免进行请“神”，以免着迷、引来外物及坏乱经典。