四大界——身界
身 界
身界
身界人以肉身享受为主，全部精力服务于肉身，以物欲的最大满足为人生目的。他损人利己，不择手段，好发脾气，人伦败坏，伤天害理，无所不为，心中只有自己，不考虑别人，从不承认自己的过错。他花天酒地，流连忘返，杀盗淫妄，嗜欲伤身，与人殴斗，习已成性，违法犯罪，坠落深渊，终至身败名裂，为众人所唾弃。他是社会的败类、人群的祸害。身界纯阴无阳，是人间地狱。故先生说：“身界人是破坏的，是糟心的，身是地狱的根。”
根源
springhead
首先探讨一下身界人形成的根源，看看那些由于作恶多端而终成罪人的人，他们绝不是生来就是罪人，而是由小引大、由浅入深地逐渐变坏的。一开始，多数是沾染上不良习气，吃喝嫖赌吸毒等等，天长日久，积重难返，终至走上杀盗淫邪等犯罪道路，过着人间地狱的生活。追源溯本，多数是由于恶劣习性所造成的。正如一位名人说的那样：“幸福是一个‘债主’，借给你一刻钟的幸福，叫你付上一生的不幸。”（此幸福指物欲淫滥）
再看看有些人由于一点小事，话不投机，轻则吵骂，重则殴斗，拳脚相加。由此而引起的凶杀惨案，屡有所见，待恶果促成，悔之晚矣。这是一种什么力量驱使他走上犯罪道路的呢？归根结底，无非是由于互不服气，而引动了气禀性。发作时，如下山猛虎，竟而酿成不可挽回的大祸。先生说：“使脾气就是身界，就是鬼。”
综上所述
综上所述，前者是习性滋长的结果，后者是禀性发作的祸患。所以先生一再教人们“去习性，化禀性”，由此可见，其作用与意义，是何等重要！从习性和禀性上下功夫，乃是防止流入身界而上达志意两界的正本清源之法。
特征
从身界的行径来看，是心性和肉体的关系颠倒，致使心为身所役的结果。如果身能接受道心的领导和支配，行为端正，物欲淡泊，居家则能以孝悌为重，在外则必忠信处世，如此，自能超出心身两界。所以身只可听命，不可为主。否则，其后果不堪设想。
身界人闻过则恼，从不接受他人的批评，以自我为中心。在社会上结交一些酒肉朋友，不务正业，狼狈为奸，以私害公，触犯刑律，不知改悔。在亲人近人中，则横不讲理，以非为是，闹得众叛亲离。
有人说，某人虽然脾气不好，但心眼好。其实，只要一动脾气，便已经掉到身界的圈里了。耍大脾气的人，必要伤人，把人家打骂完了，心眼再好，又有何用？所以必须心好性也好，才算作完整的好人。
身界人是由多方面因素促成的。有的是在孩提时期，受到父母的娇生惯养，花钱无度，养成奢侈浪费、为所欲为的恶劣习惯。成年之后，积习难返，便堕入下流，不知不觉的陷入污泥浊水里，不能自拔。有的是升官发财后，醉心享乐，贪赃枉法，花天酒地，纸醉金迷，物欲横流，染上各种不良嗜好，被汹涌的毒流恶浪所吞噬，卷入了罪恶的深渊。有的人是受到金钱的诱惑，见利忘义，不择手段，损公肥私，甚至依仗权势，巧取豪夺，丧尽天良，终于落入法网。身界人不信因果，但却被因果所缚。
有的人，私心太重，我见太深，恼怒恨怨萃于心，由于人不对意，事不遂己，或长时间受情牵物累的困扰，阴气充塞，郁积成疾，伤及脏腑，久病卧床，痛苦不堪。这种身界之苦，不正是由心界的苦海而堕入身界的地狱了吗？
身界人不能成事，只能败事。心界人是聚财的，越多越好，贪得无厌，而身界人是破财的，有多少家产，也不够他挥霍败坏。在社会上，人家建功立业，他则损公败业。身界人已丧失了自尊心，正如失灵的刹车，没有控制能力，不能约束自己，所以身界人走的是地狱路。
结论
- 相关评论
