在佛教的语汇里面，四大不调就是生病的别名。四大是四大种的略称，又称四界。“大”，意即广大；“种”，有能生的作用，如种子；“|界”，是种类的意思。佛教主张，色法（物质存在），均由地、水、火、风等四大要素所组成：本质为坚性，有保持作用，能受持万物，称为地大；本质为湿性，有摄集作用者，... 阅读全文>>

疾病是清除自己诸恶作的扫帚。视疾病为自己的上师，向其祈祷！疾病是上师三宝的恩赐，疾病是自己的悉地，因此，像对本尊那样尊敬它。疾病是自己恶业正在消尽的征相。不要盯着自己的疾病看，而应看是谁（心）在生病。不要把疾病放在心上，而应把赤裸明智置于疾病上。此乃把疾病视作法身显现的诀窍。身是... 阅读全文>>

生活中的禅是如此灵动和现成，自然界又何尝不是呢？如果满天星斗不是禅，释迦牟尼佛就不可能因睹明星而觉悟成佛；如果潺潺流水不是禅，洞山良介禅师就不可能因过小溪睹水中影而打破疑团；如果郁郁黄花不是禅，灵云禅师也不可能因见桃花而开悟。如果泥灸不是禅，邱天道研究员也不可能发明（创始人）泥灸后皈依三宝而长期吃素。 阅读全文>>

南怀瑾先生生前一直修持准提咒，并且也号召大家持念准提咒，为什么呢？我们看看南师怎么说：　　准提法不论在家、出家一样的有效果，不管何时何地、是净是垢都可以修。密宗其他咒子、法门就不一定行，有些咒子，如吃了一口大蒜、犯了什么忌讳，这些咒子就不灵了。只有准提法，一切不避讳。另有一法也一... 阅读全文>>

有一个人年龄不到40岁，可是却满身的疾病，其中包括冠心病、糖尿病、背部疼痛、头顶麻木、双腿发软、肌无力等等，问题就是这些病根本没法治愈，什么西医、中医，什么偏方、特效药，各种营养品成箱地往回买着吃，什么招都使尽了，也不见效。几年下来，人受罪不说，也看着苍老了很多岁。　　两年前，他... 阅读全文>>

人类的很多疾病都属于业障病，得病的原因是因为犯了五戒。但不是所有的病都是业障病，还有些病是“鬼”给我们造成的。关于鬼神致病的情况，六祖寺方丈大愿法师在《药师琉璃光如来本愿功德经学记》中说的十分详细。一种是精鬼，又称为时媚鬼。他会让人做出一些不可理喻的事情来。曾经有一个双腿... 阅读全文>>

佛教徒能够得到长寿除了归功于他们的健康生活方式之外，还有一些别的经验可供我们参考学习。在日常生活中，他们特别注意从身和心两个方面来提高自己的修养，即所谓的“修身养性”。他们根据前人的经验教训再加上自己在生活实践中的所悟所得，总结出了一套养生之道，这就是佛教养生中的“调五事”。“调... 阅读全文>>

长寿历来是人们所津津乐道的话题，很多人对长寿秘诀的探索和研究达到了一种近乎痴迷的地步，古代的秦始皇就是一个典型的例子，他对所谓的长生不老之药的追求可以用疯狂二字来形容。但是，从古到今真正能够长寿的人却是寥寥无几，反而是那些不被尘世世俗拖累的佛家弟子得到了长寿。为什么得到长寿的不是... 阅读全文>>

佛医疗法是最彻底的医疗─消除过去世之业习，治疗今世之身心疾苦。佛教医学是一个古老而万古常新的医学，佛教医学站在时空交织的任何一个缘起点、缘起线、缘起面、缘起体，综观一切疾病治疗的如实因缘果报。佛教医学是一个至圣全知的医疗体系，在因缘具足的条件下，它也可以是全能的，这个医学过去如此，现在如此，未来也是如此。 阅读全文>>