道养“法施”———三关九窍禅养疗法分享(连载3)

时间:2017/9/1 15:54:50   作者:中国泥灸集团有限公司   来源:中国泥灸集团有限公司   阅读:10378   评论:0
内容摘要:道家三关九窍所在的“任、督、冲三脉”构成人体的“小天地”。《内经·灵枢》称:“经脉者,决生死,处百病,调虚实,不可不通。”--认识生命、认识自己即为道可道,打造一个内外和谐的自己即为非常道。道养思想的提出意味着人类对待生命与健康达到了一个全新的意识水平。

 

道养“法施”———三关九窍禅养疗法分享(连载3)

道家“三关九窍”,决生死,处百病!


    7•阴窍:亦名“海底”,在裆部两阴之间(相当于“会阴穴”),它是形与势合、统一于“虚”的关键,形属阴,形松势展,达到“虚”,则阴气降“海底” ,而阴窍开。此窍闭,必形紧势缩,内实而不虚。如能注意“圆裆合膝”,可开此窍,自会产生“外包内撑”,松展如一,形空势虚之感。


    8•阳窍:亦名“灵台”,在头顶“百会”与“卤门”之间,它是气与劲合、统一于“灵”的关键,属气展阳。阳窍开则气顺劲合,阳气升灵台,此窍不开,则气滞劲呆,下重而不灵。如能“头顶虚灵”,可开阳窍,自会有周身劲利、虚灵之感。


    9•中宫窍:亦名“泥丸宫”,在“上丹田”与“玉枕关” 的中间,居阳窍上下垂线之上,故又称“十字架”,它是意与神合统一于“空”的关键。守此窍能使神意交合,真气归正,整体统一,全面平衡,自然会产生神照全面,气润周身,内外清澈,意静性空之感。


    九窍分布于身躯的前、后、上、下、中,组成九宫八卦之象,蕴含着太极阴阳之理。前身属阴,上、中、下三丹田,阴为柔目,主收藏,是养生之处,应含蓄于内,运化周身。 后身属阳,有尾闾、夹脊、玉枕三关,阳为刚,属金,主开放,是运营之所,应扩延于外,卫护形体。阴窍居下身,为降,属水,主静,应稳定。阳窍居顶上,为升,属火,主动,应灵活。泥丸宫居中,中为定,属土,主中和,土为太极之体,它统四象,合八卦,是阴阳相交之处。守此一窍,即可联系其它八窍。能九窍相合,则九九归一,有无混化,即所谓“跳出三界外,不在五行中 ”,自会产生形如太虚,身似宇宙,无内无外,无边无际之感;到此境界,即无所谓中心,而处处都是中心,也无窍可守,而处处都在窍中,也就是达到了“意无意、窍无窍、无意之窍是真窍”之境。


    任督二脉,是通的。所谓打通,是说气感通过。《遵生八牋》云:上丹田为性根,下丹田为命蒂。通过对上丹田的修炼,主要是提高神的层次。《黄庭经》说:“仙人道术非有神,积精累气乃成真”。对于各丹田的功能,《紫清指元集》中说:人身中上有天谷泥丸,藏神之府也;中有应谷降宫,藏气之府也;下有灵谷关元,藏精之府也。


    上丹田又称为尽性之门,《修真辩难》上说:下丹者,练精化气;中丹者,练气化神;上丹者,练神还虚。下丹田往往与肾间命门相沟通。命门为精气之海,为死生之窦,同时又为下丹田精气出飞之处,有充实的下丹田,是内家拳习练者的阶段性的目标,然而不同的用功方式,可能有不同的效果。因此,从性命修炼的角度认识丹田。下丹田关系人的生命,上丹田关系人的智慧,是有一定的实践根据和理论依据的。如果只有下丹田,得不到上丹田的关照,终究不能长久;如果仅有上丹田,没有下丹田的根,最终也会得而复失。这就是从上下丹田的理论说明了性命双修的必须性。(待续)



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