星光灸泥拔寒更精彩(八万四千护法药叉助力星光泥灸)

时间:2016/12/17 0:56:43   作者:网络转载   来源:网络转载   阅读:84683   评论:0
内容摘要:药师禅健康疗法认为,病的成因有三种:内因、外因和怪因。外因是共业五大失调(地火水风空)所感;内因是意业“三毒”(贪嗔痴)浸淫;怪因是身业(杀盗淫)和口业(妄言绮语恶口两舌)“七恶”以及前世的孽债所致。所以,药师禅健康疗法最终治疗的结果,是人体内外环境全面协调,达到业消及身心灵的和谐。

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   药师坛城(世界)文化集团传播有限公司和北京药师坛城国际文化传播有限公司创始人星光“义工”以纯净利他之心成立的佛教“法布施”公益慈善企业,包括佛医禅药事业、实体运行机构以及众多的“子”公益慈善企业,其运营特点是无股东、无分红、非牟利、纯公益,所有的盈利全部用于弘扬药师法门和支持“慈善”公益事业。集团将星光“义工”纯净的发心和慈善公益事业完美的结合在一起,在广泛的公益慈善社会活动和佛医事业中,以引导人们身心健康为己任,争取为社会和谐人体健康做出贡献,让与药师佛家族有缘的“众生”离一切苦,得一切乐。

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   星光灸泥拔寒更精彩(八万四千护法药叉助力星光泥灸)据药师仪轨说:一年十二月,每天十二时辰,由一药叉大将轮值守护,与十二生肖一一对应,佛行菩萨道时,发十二大愿,令诸有情者所求皆得。化身十二药叉大将,每一药叉为每一大愿的象征。每位药叉大将有七千药叉为其眷属,则为八万四千之守护神,转一切众生八万四千之烦恼,成八万四千之菩提。只要有药师琉璃光如来本愿功德经之处,或有人恭敬供养,称念受持药师琉璃光如来圣号,药叉大将及其眷属,悉皆保护守卫。解脱一切苦难,一切愿望所求皆得,称心如意。

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寒“业”调理星光灸泥拔寒更精彩(八万四千护法药叉助力星光泥灸)健康不“愁”

    星光泥灸是以《药师经》为指导思想,采用《药师坛城名方集成》名方“消业祛寒汤”精髓,结合药师坛城文化集团创始人邱天道研究员发明的“泥灸”基质和八万四千护法药叉注入能量加持,运用世界先进的国际尖端强力透皮吸收技术,使星光泥灸能量材料全现纳米状态,智能定向的将药物有效成分由孙脉到络脉、入经脉,层层推进,循经感传,消业祛寒,匀速缓释,直达病灶部位,使人体细胞随其散发的波动产生共鸣和共振,并促进血液循环、增强新陈代谢、增强肌体细胞活力,从根本上调理健康,7分钟见效,堪称“佛医一绝”。

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   【适用范围】寒“业”所致的脾胃虚寒、肺气虚寒、膀胱虚寒、带脉寒、胆虚寒、肠虚寒、宫寒和脾阳虚寒、肾阳虚寒、气血不足所致的虚寒以及风寒湿痹。类风湿性关节炎、强直性脊柱炎、肩周炎、颈椎病、腰肌劳损、关节痛、神经痛、腰腿痛、骨质增生、椎间盘突出、脊椎损伤、骨坏死、陈旧性损伤、风湿骨病等引起的四肢疼痛、麻木、肿胀、屈伸不利见有寒邪症候者的消业调理。

   【调理灸区】寒业病灶灸区或寒业所致疼痛区域。

   【使用方法】用微波炉将星光灸泥加热3~5分钟,备用。清洁病灶处,待星光灸泥温度适宜后(15分钟左右),摊涂在寒业病灶灸区或寒业所致疼痛区域,厚度在1~2厘米,盖上专用薄膜,49分钟后取下灸泥即可,使用本品每日一次或隔日一次,七次为一疗程(49次为一个调理周期)。

   【注意事项】1.使用过程中谨防烫伤。2.孕妇禁用;局部皮肤破损或急性化脓性炎症禁用;有出血倾向者禁用;过敏体质者禁用;使用本品出现不适或过敏者应停止使用。3.灸后如有局部发红、发紫或发黑,此乃星光灸泥所拔之“瘀毒”溢于肌肤而致,不久即可消退,请勿惊慌。4.微波加热时,请打开盒盖。

   【包装】1080 克/ 盒

   【贮存】密封、阴凉、干燥处。

   【开发商】药师坛城(世界)文化集团传播有限公司

   【国内运营商】北京药师坛城国际文化传播有限公司

   【海外运营商】广严城(世界)药师禅健康疗法有限公司

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   【坛城法语】凡致病具有寒冷、凝结、收引特性的外邪,称为寒邪。以经络受寒为例:轻症阶段,即寒在体表;中症阶段,即寒在肌肉;重症阶段,即寒在筋骨。寒与肾相应。寒为水气,通于肾。寒邪侵袭,寒水泛滥,则尿少,水肿;寒水过盛,上制心火,则心痛、心悸、肢厥等。此外,人体的寒位简要介绍一下:肚脐上冷凉叫〈胃寒〉,腰上冷凉叫〈带脉寒〉,肩上冷凉叫〈胆虚寒〉,手臂冷凉叫〈肺气虚寒〉,颈部冷凉叫〈膀胱虚寒〉,手背冷凉叫〈气不足虚寒〉,大腿冷凉叫〈脾胃虚寒〉,小煺冷凉叫〈肠胃虚寒〉,肚脐下冷〈宫寒〉。有句话叫做“十女九寒”,说明很多女性的体质容易偏向寒性。“十病九寒”、“病从寒中来”,体寒乃百病之源,而女性冬季衣着单薄违背了养生原则。女人的生殖系统最怕冷,冬天比较耗损阳气,下半身着凉会直接导致女性宫寒。所谓宫寒,是指妇女肾阳不足,胞宫失于温煦所出现的下腹坠胀,疼痛,得热则缓和,白带多、痛经、月经失调、脉沉紧、舌苔薄白多津为主要症状者。---药师禅健康疗法认为,病的成因有三种:内因、外因和怪因。外因是共业五大失调(地火水风空)所感;内因是意业“三毒”(贪嗔痴)浸淫;怪因是身业(杀盗淫)和口业(妄言绮语恶口两舌)“七恶”以及前世的孽债所致。所以,药师禅健康疗法最终治疗的结果,是人体内外环境全面协调,达到业消及身心灵的和谐。

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    寒“业”致病特性

    ①寒易伤阳:寒为阴气的表现,其性属阴?故寒为阴邪。阳气本可以制阴,但阴寒偏盛,则阳气不仅不足以驱除寒邪,反为阴寒所侮,故云“阴盛则寒”,“阴盛则阳病”。所以寒邪最易损伤人体阳气。阳气受损,医|学教育网搜集整理失于温煦之功,故全身或局部可出现明显的寒象。如寒邪束表,卫阳郁遏,则现恶寒、发热、无汗等,称之为“伤寒”。若寒邪直中于里,损伤脏腑阳气者,谓之为“中寒”。如伤及脾胃,则纳运升降失常,以致吐泻清稀,脘腹冷痛;肺脾受寒,则宣肃运化失职,表现为咳嗽喘促,痰液清稀或水肿;寒伤脾肾,则温运气化失职,表现为畏寒肢冷、腰脊冷痛、尿清便溏、水肿腹水等;若心肾阳虚,寒邪直中少阴,则可见恶寒蜷卧、手足厥冷、下利清谷、精神萎靡、脉微细等。

    ②寒性凝滞:凝滞,即凝结阻滞之谓。人身气血津液的运行,赖阳气的温煦推动,才能畅通无阻。寒邪侵入人体,经脉气血失于阳气温煦,易使气血凝结阻滞,涩滞不通,不通则痛,故疼痛是寒邪致病的重要特征。因寒而痛,其痛得温则减,逢寒增剧,得温则气升血散,气血运行无阻,故疼痛缓解或减轻。寒胜必痛,但痛非必寒。由于寒邪侵犯的部位不同,所以病状各异。若寒客肌表,凝滞经脉,则头身肢节剧痛;若寒邪直中于里,气机阻滞,则胸、脘、腹冷痛或绞痛。

    ③寒性收引:收引,即收缩牵引之意。寒性收引是指寒邪具有收引拘急之特性。“寒则气收”。寒邪侵袭人体,可使气机收敛,腠理闭塞,经络筋脉收缩而挛急;若寒客经络关节,则筋脉收缩拘急,以致拘挛作痛、屈伸不利或冷厥不仁;若寒邪侵袭肌表,则毛窍收缩,卫阳闭郁,故发热恶寒而无汗。

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    星光灸泥拔寒更精彩(八万四千护法药叉助力星光泥灸)何为良医?清吴瑭有语才不近仙,心不近佛者,断不可作医以误世。 …… 天有奇闻,地有奇事,人有怪病。欲治其病,也不可以常归治之,有正反治,有顺逆治,有内治,有外治,有综合治,有先后治,有急缓治,有本治,有表治等一百二十八种治病方法。

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    公元前10世纪产生于古印度、后传入中国云南的佛教与生肖文化也素有渊源。东汉永平十年(67年),汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典,并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳,在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺。追寻佛教的印度来源,有印度神话《阿婆缚纱》记,“十二生肖原为12个神的驾兽,把杜罗神的驾鲁为鼠,毗揭罗神为牛,宫毗罗神为狮,伐折罗神为兔,迷上罗神为龙,安底罗神为蛇,安弥罗神为马,珊底罗神为羊,因达罗神为猴,波夷罗神为金翅鸟,魔虎罗神为狗,和真达罗神为猪。”除狮子和金翅鸟以外,各个动物及其排列顺序与中国十二生肖无大的差别。

   连大乘佛教五部经之一的《大集经》也与十二生肖休戚相关:“是十二兽,昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。”描绘的是诸佛让十二神兽昼夜轮流当值、行于人间的场景。经中的十二兽虽与十二生肖相差狮子一兽,但各兽所处窟的方位,同中国十二辰相一致,且都以鼠作为起始。这也许是印度佛教与中华文化相互影响、相互融合的结果。

   “子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪”作为传统文化代表的十二生肖,宗教在其形式发展中扮演着重要角色。同时,生肖融合并尊重了各民族的图腾与神兽,更应作为民族团结的共同纽带和中华文化之精髓得到保护和发展。

   「大方广大集经」中的十二兽,阎浮提之外东方海中金山有三个洞窟住了狮、兔、龙,西方海中颇梨山有三个洞窟住了猴、鸡、犬,南方海中琉璃山有三个洞窟住了蛇、马、羊,北方海中银山有三个洞窟住了猪、鼠、牛,因为十二兽在阎浮提外,昼夜轮流巡视各方,护卫众生,具有德性之故。十二兽分别于相应时辰变化成药叉大将形象出来度化众生。
   出自《大方等大集经》。在佛开示药师佛法门时,这十二药叉大将纷纷在佛前表示:“世尊。我等今者蒙佛威力得闻七佛如来名号。于诸恶趣无复怖畏。我等相率皆同一心。乃至尽形归佛法僧。誓当荷负一切有情。为作义利饶益安乐。随于何处城邑聚落空闲林中。若有此经流布读诵。或复受持七佛名号恭敬供养者。我等眷属卫护是人令脱众难。所有愿求悉令满足。
   生肖鼠守护神之招杜羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。黑天苟地,混沌一片, “鼠咬天开”,所以子属鼠,代表智慧。招杜羅大將,義譯為嚴幟,亦譯為殺者。这一个大愿叫得妙饮食愿。又名朱杜罗,其义是「严帜」或「杀者」;另名照头罗,其义是「月光」或「月色」;此尊威严时若杀者,清和时犹如月色一样而名。

   生肖牛守护神之毘羯羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。天开辟地,“地辟于丑”,牛耕田,所以丑属牛,代表勤劳。毘羯羅大將,義譯為善藝,顯示他對工藝,最為善巧第一,沒有誰及得他。这一个大愿叫得妙衣具愿。其义是「善艺」或「寻伺」;又名毘伽罗,其义是「字本」或「声教」;此尊擅长广寻善艺,专教「半满字」而名。

   生肖虎守护神之宮毘羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。寅,将显曙光,冲破黑暗迎来黎明之时,寅有敬畏之义,故寅属虎,代表勇猛。宮毘羅大將,譯名蛟龍更有「出佛身血」的典故。為佛護法忠誠。这一个大愿叫生佛平等愿。又名金毗罗,其义是「金头」或「威如王」、威光闪烁而名。宫比罗其义是「蛟龙」、金龙身首而名。

   生肖兔守护神之伐折羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。卯时,为日出之象,太阳本应离卦,离卦象火,内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉兔,这样,卯便属兔了,代表谨慎。伐折羅大將,義譯為金剛,就是手執金剛杵的一位護法神,如有破壞佛法的,他就饗以金剛杵。这一个大愿叫开晓事业愿。又名跋折罗、和耆罗,其义是「金刚」,此尊手执金刚杵面带笑容且长寿童颜而名。
   生肖龙守护神之迷企羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。辰,三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙,代表刚猛。迷企羅大將,義譯為金帶,從他腰間束有金帶而得名的。这一个大愿叫资生无尽愿。又名弥伸罗、弥佉罗,其义是「金带」,此尊腰束金带、多福善而名。

   生肖蛇守护神之安底羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。巳,四月的卦象,值此之时,春草茂盛,正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般。巳属蛇,代表柔韧。安底羅大將,義譯為破空山,顯示他有一股雄偉的力量,能將一座大山破碎為空。这一个大愿叫安立大乘愿。又名安佗罗,其义是「破空山」或「能持」或「多闻」,此尊因为住持十山(多山)常闻佛法,有大名闻而得。

   生肖马守护神之頞你羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生。马驰骋奔跑,四蹄腾空。腾空为阳,踏地为阴。易卦为“乾为马”。所以成了午的属相,代表勇往直前。頞你羅大將,義譯為沉香,顯示他的身上,有股沉香香味。这一个大愿叫戒行清静愿。又名末尔罗、摩尼罗、頞尔罗,其义是「沉香」、「密香」、「如意珠」、或「离垢宝」,此尊香光庄严、身净如珠宝而名。

   生肖羊守护神之珊底羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。羊,午后吃草为最佳时辰,生机勃发,此时为未时,故未属羊,代表和顺。珊底羅大將,義譯為螺髮,顯示他像螺女形,頭上冠有華髮,好像螺那樣的。这一个大愿叫诸根完美愿。又名婆尔罗、素兰罗,其义是「螺女」、「石女」、或「花鬘」,此尊是女相,现螺女形之身、首戴花鬘、发形如螺石而名。

   生肖猴守护神之因達羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。申时,日近西山猿猴啼的。故而猴配申,代表灵活。因達羅大將,義譯為能天主,亦有叫做地持。这一个大愿叫身心康乐愿。又名因陀罗,其义是「能天主」、「持山」、或「地持」,此尊在天界及人间能为天帝护持山地而名。

   生肖鸡守护神之波夷羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。酉为月亮出现之时,月亮属水,应着坎卦。坎卦,其上下阴爻,而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此,酉属鸡,代表恒定。波夷羅大將,義譯為鯨,顯示他的身形長大,好像鯨魚那樣。这一个大愿叫男女平等愿。又名波耶罗,其义是「鲸鱼」或「幻术」,此尊其身形长大如鲸,具有大幻术而名。

   生肖狗守护神之摩虎羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。夜幕降临,是为戌时。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗,代表忠诚。摩虎羅大將,義譯為蟒蛇,顯示他現蟒蛇身而為護法。这一个大愿叫正直无邪愿。又名薄呼罗,其义是「蟒龙行」或「腹行」;另名摩休罗,其义是「大戏乐」或「执日行」;此尊同与龙、蟒、执日戏乐而名。

   生肖猪守护神之真達羅大將:十二生肖按古代昼夜十二时辰的角度排列。亥时到,天地间又浸入混沌一片的状态,亥时夜里覆盖着世间万物。猪善吃肚容混沌,故此猪成了亥的属相,代表随和。真達羅大將,義譯為一角,從他頭上只有一角而得名的。这一个大愿叫刑缚解脱愿。又名真特罗,其义是「一角」或「疑神」,此尊因头生一只角,人见必起疑而名。


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