印广法师法语最新整理，智慧语录！

 

　　2012年整理：

 

　　《如是我闻》

 

　　【如是我闻】乃佛三藏十二部经总标题。为十方改为乃无量法门总纲领，千经万论开宗明义第一法，宇宙人生本来面目。【如】者，【阿】也。【是】者，【弥陀】也。【我】者【佛】也。【如是我】，【阿弥陀佛】也。【闻】者，见道明理也。【如是我闻】，万法皆成。【如是我不闻】，万法皆不成。故《法华经》说为【一念信解，蒙佛授记】；《楞严经》说为【当处发生，当业轮转】；《心经》说为照见五蕴皆空，度一切苦厄。《阿弥陀经》说为【食时还国，发愿往生】……

 

　　《和谐理论》

 

　　【和】者，〖千〗〖人〗一〖口〗。合于佛法万法归一。十法界上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及泥巴瓦块皆系一人一念之变现。【谐】者，〖言〗〖皆〗。一言堂也。真理不二，唯独仅有。【理】者，〖王〗〖里〗。〖王〗则自在，〖里〗则为真。攀外则凡，照里则圣。【论】者，〖言〗〖仑〗。〖仑〗则条理，寓之于言，成智慧妙用。【和谐理论】实乃佛法救世！

 

　　《梦中好事》

 

　　若人在梦，梦境万千。实系梦者，一念变现。正梦之时，不见梦人，而梦人常在。清醒之时，梦境不现，而梦境不离。佛法教育，旨在开示，醒梦归真。梦人即【阿】，梦境【弥陀】。行人于此，当细观止！

 

　　《拿手好戏》

 

　　舒拳为掌，掌何曾生而拳何曾灭？收掌为拳，掌何曾灭而拳何曾生？此即【无生法忍】，亦即【不二法门】。明达此理即为【明心见性】。

 

　　《护国拥政爱教利民》

 

　　第一，做毛泽东的和尚。艰苦修道，为国为民为公!

　　第二，做邓小平的居士。建设道场，护佛护法护僧!

　　第三，做胡锦涛的讲师。和谐理论，圆融圆满圆通!

　　第四，做雷锋式的佛子。克己为人，时时事事处处!

 

　　《真妄一体》

 

　　真妄一体，岂离须臾？如二人行，妄前真后。

　　后虽见前，前不觉后，前虽不觉，后何曾离？

　　真者阿也，妄则弥陀。若不见阿，弥陀喊破，

　　百千万劫，总是枉然!

　　钱在坏人会害人；钱在好人会帮人；

　　钱在伟人会救人；钱在圣人会度人；

　　故君子取财以道！用财以德！

　　醒人是真心，梦人是妄心。梦心为见分，梦境乃相分。

　　见分与相分，共为八识心。梦人现量境，岂离于醒人？

　　是故第八识，真妄和合性。

　　元旦开示弟子

　　今岁今宵今当尽

　　明岁明晨明当临

　　江南父老正相欢

　　北国儿郎已牵襟

　　佛种亦是从缘起

　　百千万劫至于今

　　如来家业路方远

　　汝辈星夜须兼程

　　印广法师楞严会上示四众弟子：

　　嫩寒锁梦正初春

　　四方云集扬州城

　　稽首恭闻惊天法

　　六动一时法眼明

　　贫僧印广恳切祈祷佛菩萨

　　师尊诸天护法神明慈悲加持

　　楞严法会大圆满

　　与会大众大开悟

　　本方常住大福慧

　　师父中秋示弟子：

　　今宵共明月 明朝谁共我

　　命逐时日减 德随功夫增

　　众生倒悬急 国土累卵危

　　如来家业艰 汝辈当奋起

　　所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子；

　　所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。

　　所讲本是一而所悟各见异。

　　是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。

　　言为心声，行为心使，身为心役。

　　于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！

　　岁寒三友梅竹松，坦然东西南北中。春红夏绿浑不觉，把定万有阿弥同。

　　莫道风雪冰刺骨，何尝不是情意浓。牢骚太胜防肠断，菩提本即烦恼用。

　　好人最难做，伟人费筹谋。圣人一念间，出凡成解脱！

　　名字傻和尚，只以少胜多。来此娑婆国，教汝见佛陀。

　　若不试一试，此心何甘休？

　　人寿年丰说年丰，海阔天空叹天空。

　　曾经冰寒难为我，已见春光心底融。

　　触目菩提三世周，充耳涅槃十方同。

　　今日欢呼微妙法，香积国里尽芙蓉。

　　汝官居大校，我乃一贫僧。

　　此二皆假名，可知其义真。

　　校者即为禅，大者一个人。

　　一人微尘相，观义无穷尽。

　　明得此中妙，来世人上人。

　　今去扬州传法，念及周兄与我等辈曾几壮怀报国有感：

　　少读经史枉发心，见贤思齐追哲人。

　　中年悟道始悔错，重新收拾济苍生。

　　许佛不复为身谋，一十八载未洗尘。

　　高山流水叹知音，子期坟前伯牙琴。

　　万重雪浪势如滚，千里冰封坚比城。

　　沉沉一线贯南北，滚滚无前叹法轮。

　　此去江东弄大潮，再回北国建华庭。

　　春江夏绿乱人意，只此妙法验冰心。

　　每句都要听懂，每句都是其他每一句！

　　书上的每一句都是书外的每一句！

　　懂了的每一句也是不懂的每一句！

　　明此理，懂也懂，不懂也懂。

　　不明此理，懂也不懂！

　　叶落归根根归谁，青莲出水水出谁。

　　印证万法谁印谁，广横纵深谁非谁。

　　春江夏绿青青叶，云白气爽朗朗月。

　　日醒夜寐广广印，海阔天高空空界。

　　（诗情画意天智地慧珠联璧合共担大义）

　　嫩含所梦正月春，四众云集扬州城。

　　稽首恭闻惊天法，六动一时法眼明。

　　（2011年正月十六于扬州文峰寺）

　　见了我信（短信），汝便当知我在信里，

　　在你眼里；未见我信汝更当知我在空里，

　　我在有里，在你头上，在他脚下，怎的还问我在那里？

　　我哪里也不在，我哪里也在！

　　（师父部分法语都是回复短信摘录下来的）

　　某菩萨发信息来：禅无字，爱无言，友无伪，

　　此乃人间最高境界。

　　师回：是吗？有无爱，恨，敌友，真伪，当人当下一个念而已！

　　如人在梦，梦境万千，实系梦人一念变现！

　　此乃法界最低境界。

　　孙悟空摇身一变而为茶杯，依别教言孙即法身，

　　杯即化身，变即报身。藏教执杯昧孙，通教执孙昧杯，

　　圆教即孙即杯即变。法报化三身一体，

　　十法界当下一念。悟得此理，当下解脱！

　　此即无修无证不历阶梯一步登天之法。

　　法华说为一念授记！楞严说为随心应量！

　　阿弥陀经说为即已食食还到本国！

　　灵山当年五千退，法华一脉直至今。

　　末法邪师如恒沙，难动金刚佛子心。

　　流石飞天终落地，一介之事何可惊。

　　莫道浮云能蔽日，大风吹开即见真。

　　法华道场， 坚不可摧。

　　一人出走， 万人来归。

　　阿弥陀佛：阿：一心三藏。弥陀：成就，解脱，回头。阿弥陀佛：你明白了“一心三藏”这个根本法理，当下就解脱成佛！乃究竟真理也！

　　观世音：观：又见,即用心见，用智慧来观照。世：世间出世间。音：以声音来表一切万法。观世音：用心用智慧来观照世间出世间的一切万法。

　　大势至：大：一念、一真之人能变现出三世、十方、万法、万象。势至：他的势力和威德在菩萨中已达到了顶点、至高无上！

　　赠老将帅后代合唱团一首

　　毛遂当年曾自荐

　　泽国被民慧为先

　　东亚病夫今崛起

　　和光同尘史无前

　　尚有宏图凭谁展

　　欢呼僧俗义共肩

　　迎来人杰共地灵

　　你我不二一大千

　　毛泽东的和尚印广壬辰龙年

　　三月三十于吕梁老区千佛寺

　　15:28,4月19日

　　赠老将帅后代合唱团

　　二首

　　送客送在大道上

　　愿君老区常来往

　　茶余饭后安居处

　　邦邑巨细挂心上

　　文治武攻天下定

　　国民万古总歌扬

　　妙哉昨宵龙凤会

　　策划谋略大合唱

　　三首

　　藏头若揭藏中藏

　　安邦定国凭良方

　　不信今时无子期

　　鼓琴伯牙岂无双

　　马恩列斯毛周朱

　　伟业千秋天地光

　　中兴汉武应运来

　　华夏冲天告三皇

　　毛泽东的和尚印广壬辰龙年

　　四月初一于老区吕梁交口千佛寺

　　15:36，4月19日

　　印广法师此去南京弘法，作诗一首以飨大众。

　　中夏红日正西照， 别在龙城云天高。

　　此去江东招旧部， 悬幢人天弄大潮。

　　此去南京，别在太原，告弟子众。

　　2012、7、14

　　印广法师端午示弟子

　　怀王入西古今羞 屈子抱恨满江愁

　　上天应怜怀古意 一缕清风到汨罗

　　诈秦痴楚触目皆 明义达理人几多

　　藏门徒孙当奋起 共为时彦挽颓波

　　2012、6、22

　　寿并岁月增，命逐时日减。

　　增即未曾增，减又何偿减？

　　识得此中义，许汝梦中醒。

　　醒梦二皆非，何处不异同!

　　国土有累卵之危，众生临倒悬之急。

　　菩萨肩救难之任，汝辈发济世之心。

　　破阵子

　　才食江南米面，又餐中原豆谷。

　　六月天着酷暑热，大雄殿宣出世书。

　　娑婆惊天鼓。

　　地藏悲愿重重，观音救难处处。

　　了却佛祖天下事，成得万众涅槃菩。

　　再回归乡途。

　　山下旌旗在望，山头鼓角相闻。

　　人杰地灵天上龙，日月此时共同。

　　唐尧故居动土，圣业由兹中兴。

　　諸佛菩萨拭目待，万年末法扭正。

　　十五满月十六圆， 初七初八月半边。

　　初三月芽三十黑， 月光三昧谁非谁。

　　岁岁重阳今重阳(三世—念)， 处处重阳此重阳(十方当下)。

　　重重重阳真重阳(万法—体)， 法华道场正芬芳(法华三昧)。

　　弟子问印广:世间有人谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,骗我,如何处治乎?印广曰:只要赞他,顺他,敬他,亲他,帮他,劝他,教他，不要嫌他,再过几年你得学他。

　　习以为常即禅定，近前远后为一心。

　　平除构筑无非功，道德原本自然成。

　　藏头日月辉地天，露尾风雨安乾坤。

　　皆诵秦皇大一统，实叹汉武又中兴。

 

　　【莫把＂师父＂称＂师傅＂！】师父不是师傅，师傅教你手艺，师父给你法身慧命！师父不是父母，父母给你一个肉团，师父给你智慧！师父不是父母，父母只养你十八年，师父养你生生世世！师父给你法身慧命，教你生生世世了生脱死！父母对哪些调皮捣蛋的儿女，不孝顺的儿女。还嫉恶如仇，势不两立！师父对弟子，即使弟子背后向他开枪，他依然视他为佛子，仍然发慈悲心！谁能搞得清楚明白，谁得大受用！

　　———上印下广法师

　　《四经序》 印广法师 著

　　（《楞严经》《法华经》《心经》《佛说阿弥陀经》等四经脉络精要）

　　我佛世尊出世本怀，无非一大事因缘——欲令众生开佛知见，欲示众生佛之知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。既曰开，当是众生本有；既是本有，当是一开即示；既为示，当是一示即悟；既言悟，当是一悟即入。此开示悟入，次第圆融，即开即示即悟即入。所谓不从修证，而直入菩提萨婆若海。

　　圆顿行人在见道位所见之真如本性与在证道位所证之真如本性无二无别。如人在暗，忽见明灯，岂有背转之理？紧趋百步，明灯在手，其所见之灯与所把之灯岂是二灯？故圆顿大教不愁修证，但愁不悟。非是前七方便悟后起修、解行并重所可伦比。何以故？圆人解悟，以面对灯，见光之时，并见于灯。故直入果地，不受委曲。前七方便，以背对灯，或侧对灯，但见于光，而不见灯。由其盲修瞎练，纵经历劫，亦难成就。然而众生习气，或执相昧性，或执性昧相，或执别昧圆——瞎子摸大象，各执于一端，以方便为究竟，认化城为宝所。是故古今中外几千年，当今世界全地球，求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。念佛者万数，往生者二三。概由不达一心三藏之理，妄执三乘有漏菩提，且又先入为主，不自反省。

　　回顾佛陀当年四十九年讲经说法，虚以三藏十二部经无量法门，广为方便，逗机引导；实以《楞严》正脉，《法华》如理，《心经》总持，《陀经》秘髓而圆成一代时教。虽各别开生面不一，而其立论落脚无二。

　　有说无量诸经鸣锣开道，敲打边鼓；《首楞严经》剖析万法，彻法源底；《妙法华经》一华道破，石破天惊；般若《心经》提纲挈领，一领风骚；《阿弥陀经》藏头露尾，头尾双彰。

　　究此四经一道，纵横万宗，经纬一体。藏心妙相，融会贯通。直以“如是我闻”冠置群经之首，以为千经万论开宗明义之总纲，而作十方三世盘根错节之津梁。

　　“如是我闻”，如者，即性之说；是者，况相而论；我者，圆通本体；闻者，明心见性。

　　如说何性？《楞严》入流，本妙圆心者是；《法华》喻藏，莲藕中空者是；《心经》对论，五蕴皆空者是；《陀经》含蓄，池底金沙者是。总而言之，空如来藏者是。

　　是说何相？《楞严》出流，元明心妙者是；《法华》比方，莲根茎叶者是；《心经》统括，五蕴诸法者是；《陀经》圣境，极乐世界者是。总而言之，不空如来藏者是。

　　我为何体？《楞严》了义，妙明心元者是；《法华》不二，月光三昧者是。《心经》照见，究竟涅槃者是；《陀经》话中，阿弥陀佛者是。总而言之，空不空如来藏者是，一心三藏者是。

　　闻何义？明何心？见何性？十方三世天地万法。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。一真之人者，我也。阿弥陀佛也。一心三藏也。心者，如也，阿也，空如来藏也。识者，变者，现者，是也，弥陀也，不空如来藏也。

　　正论真真如性，非如非是，非性非相，非心非色，非空非有，非一非多，非同非异，非离非即，非寂非照，非生死非涅槃；而又随缘现如现是，现性现相，现心现色，现空现有，现一现多，现同现异，现离现即，现寂现照，现生死现涅槃，现阿现弥陀。

　　当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。此真真如性离一切相，即一切法。心外无法，法外无心。不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍。所谓大光明中谁是谁，谁又不是谁哉！

　　若人在梦，梦中人事，千千万万，万万千千。此梦此境，岂关他人？何有别事？无非梦人一念变现！梦中被狗咬，能咬者谁？被咬者谁？又正梦之时，不见梦人而梦人常在。方醒之刻，梦境杳无而梦境不失。梦人阿也，梦想弥也，梦境陀也。诸佛如来出世本怀，良苦用心，无非劝道一切众生赶快赶快，梦中醒来。行人果真明得此理，当下解脱，成佛分真，悟后进修，成佛圆满。

　　圆顿大法，不立阶梯，无修无证，一步登天（第一义天），放下屠刀（我执），立地成佛（分真）。在《楞严经》说为“发明便解脱”，“何藉劬劳，肯綮修证”；在《法华经》说为“一念信解，蒙佛授记”，直至“十地等觉”；在《心经》说为“照见五蕴皆空，度一切苦厄”；在《阿弥陀经》说为“食时还国，发愿往生”。

　　以饭食知味而喻见道成佛，发明原心而往生佛国。故“已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生”。其间哪有许多节外生枝？故“临命终时，佛现其前”。临者，见道明理，终者，圆满成就。当下生死妄命与涅槃真命圆融一体，自性之佛自现其前。此为命终。哪里是说人到死时，他佛接引！

　　人本非死非不死，佛本非自亦非他。一念悟，当下转凡夫业报身而为菩萨愿身。如印光大师所言：法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。果真明理之人，你想成佛也成佛，不想成佛也成佛，你没有办法不成佛！

　　譬如有人，从小坐局，一间小房。其心之量，一间小房。有朝一日，开门见天。其心之量，当下即天，何能再小？此为菩提不退转也。又如有人，溺于水中，眼不能睁，一旦见水，衣虽还湿，无复命险，此为见水离水，带业往生。再如升举，以苹果大之气球岂升西瓜大之铁块？而房屋大之气球，轻举西瓜大铁块。瓜铁，定业也；气球，心量也。定业，定量也；气球，变量也。明理之人，心旷飞扬；昧理之人，情执低沉。《楞严》说为想升情坠。

　　行人于此，细为品味。是序。

　　饭僧印广

　　二〇一三年春于山东高密普安讲寺

　　《破楞严三关》 印广法师 ·著

　　隋朝智者大师高徒灌顶又号慈云，问难楞严三关，流传千年，今当破之。

　　一谓真精妙元性净明心，不知如何注释？

　　真不可见，直以智知。舒拳为掌，见掌为妄，悟拳为真。

　　精彻源底，回光即达。灯光为陀，灯键为弥，灯电为阿。

　　妙融三藏，万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。梦中之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？

　　元则本然，法尔如是。凡夫成佛，不从修得。不修不得，即悟即得。

 

 

　　性即真。

　　净即精。

　　明即妙。

　　心即元。

　　用词不同，其义是一。

　　二谓三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？

　　三者三世，过现未来。

　　四者四方，空间总言。每世四方，每方三世，是为宛转。

　　十者纵横，纵贯三世，横遍沙界。

　　二者不二，真妄相即，即一即二。

　　流变在心，智慧妙用。

　　三叠在相，法报化身。

　　一十百千，说尽万法，无非一心 ，无非三叠。

　　三谓二十五门，佛无优劣，文殊何独，只取观音？

　　佛已归元，故无优劣。文殊前提，正是归元，悟后进修，方便多门。是以二说，异口同音。

　　附：【楞严三关】

　　（故事）佛祖统纪十慈云传曰：‘慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。师曰：真精妙元性净明心，不知如何注释？三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？二十五圣所证圆通，既云实无优劣，文殊何独得取观音？其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。’FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】

　　北京法华会

　　京都三月好风光

　　人杰天灵来十方

　　燕山合掌迎远客

　　长城舒袖把歌唱

　　春绿慧心妙身色

　　法布经天纬地方

　　登坛重击惊天鼓

　　华厦国里喷莲香

　　——印广法师

　　2013、4、25

　　潍坊楞严法会

　　八月秋高河海清

　　法幢招展潍坊城

　　钟鼓声声演天籁

　　六根门门显妙真

　　千古戏论悲壮志

　　万劫苦行泪满襟

　　今曰欢呼孙大圣

　　佛法从兹当中兴

　　2013 09 22

　　恩师母亲节现文：大红柿子高高挂！

　　明天是母亲节。家慈辞我而去十年有三。往事历历,最难忘怀,一棵柿子树!时至秋冬,枝枯叶落,而红彤彤的柿子,挂满全树,交相辉映!

　　六七十年代的中国人还处在饥寒线上。我生在一个贫苦农家,几间破屋,没有院墙,又远离居落而独住。因此,这棵装璜了的柿树在荒凉的秋冬就更显人眼目!

　　令村人不解的是,这满树柿子却从无采摘!年复一年,年年如此。柿守树,树守柿,彼此互勉着一个无奈的期盼!

　　那个时代,当兵算是一个上好的职业。能吃饱饭,每月还发几块钱,可以孝养父母。三年两头也能回乡探亲。人们终于悟到:大红柿子挂树上,宝贝儿子挂心上!

　　终于有一个秋冬,满树的柿子迎来了天涯的游子。我尽兴地吃着柿子,母亲呢,左一个儿,右一个乖,唠叨个不停。父亲呢,火辣辣的双眼盯我紧紧犹如构筑了一条不可脱逃的防线……

　　归队的时刻终于来临,我坚强着迈出家门!却不敢一回首!远远传来那慈母哀痛的哭声里交织着父亲近乎凝结了的深情……我心里默默地念叨:亲爱父母!儿子此去若能谋上一官半职,一定让你们过上好日子!

　　谨以此文供养我生生世世的父母!

　　饭僧印广

　　二O一三年母亲节前夜于河北唐山兴国寺2013、5、12

　　父亲节，想父亲 ——纪念父亲 印广法师

　　《报父母恩咒》：南无密栗多，哆婆曳娑诃

　　读音：

　　南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo） 哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）。

　　哀哀父母，生我劬劳。十月三年，怀胎乳哺；推干去湿，咽苦吐甘，才得成人。

　　我的父亲是个下台干部。当过乡长。1958年的中国大刮共产风,大搞左倾冒进。麦苗已长齐膝高,上级下令砍麦植稻。他不但不服从,还顶撞犯上!落了个撤职罢官,害得我们全家受苦。尤其我这个从小虚荣心强的孩子,看到人家干部子弟神气活现,想想自己穷困潦倒,连女孩子来讨好都没有勇气接受!他倒好,从来不知反省自己。当官的老战友钱物被窍,他还幸灾乐祸:“哈哈!谁也偷不到我!我全部的财产都穿在身上”终于有一天,我瞪父亲有晌,父亲似乎觉察到什么,逼问:“怎了?小乖!”我再也压抑不住一直纠结在心里的委屈:“父哇,你要是还在台上多好哇！”见我抽泣不已,父亲拥我久久竟没讲出一句话来!我知道伤了父亲的痛处。从此再不敢提及。

　　有件事,几乎成就了我一生的品格。父辈朋友一起,天南海北瞎聊。说到动情处,难免有人情不自禁,乃至跃跃欲试!父亲出来压场:“人打我一拳,我呼呼大睡;我打人一拳,我三天三夜睡不着”语出惊人,众皆哗然。儿时的记忆竟成了我待人接物的座右铭。

　　父母是同龄人。父亲活了77岁,母亲活了82岁。父亲一生只病过几天。母亲从生我前八年就生病,几乎病了一辈子,父亲服侍她一辈子。在那个不得温饱的年代,有点好吃食,父亲先把我们哄出去玩,再给母亲弄吃。其实我们都心照不宣。大家都有一个强烈的心愿 : 让妈妈吃得安心,病一定就好!我们不能没有妈妈 ! 妈妈还竟然活到82岁 ! 而可怜的父亲含辛茹苦一生，却先母亲5年而去 ! 我对父亲说过:父哇!你好好服侍我妈!将来我把你抱在怀里养!父亲乐不可支摆大话:我才不要你养!转而又一本正经训诫于我: 不过任何人不可以对妈妈马虎的! 在父亲弥留之际,我跪在床前承诺了父亲的遗嘱 : 母亲脾气古怪,与他人难以相处,又不愿离乡背井。父亲要我仿效古贤,辞职回乡终养母亲 ! 我瞒天过海,辞了豆豆官,抛妻弃儿,平民回乡孝养老妈头尾五年。此点孝心倒也感动了妻子，并得到岳母家的谅解与包容。本该夫妻白头到老,遗憾的是在此期间我已一头钻进了佛法!并最终遁入了空门!

　　掂量此生,于国未能全忠。于家有亏孝道。于室漏于仁爱。幸入佛门,直以无缘之慈,同体大悲，施报于生生世世普天下之父母儿女等辈!阿弥陀佛!

　　饭僧印广  哭笔泣书于太原观音寺

　　菩提树

　　(慧能剧主题曲一)

　　菩提本无树

　　明镜亦非台

　　本来无一物

　　何处惹尘埃

　　真如本离一切相

　　梦幻泡影妄说来

　　果真打得念头死

　　许汝法身真如来

　　身是菩提树

　　心是明镜台

　　时时勤拂拭

　　勿使惹尘埃

　　真真如即一切法

　　心现识变何妨来

　　人若修得念头转

　　全真全妄妙如来

　　双辞别

　　(慧能剧插曲二)

　　与姑娘,患难之交非无情

　　奈慧能,却非红尘世中人

　　那月老,何苦殷勒错用心

　　祈天地,悯为佳人择良姻

　　姑娘啊，

　　人生如梦莫太争

　　随缘随分度时辰

　　有道是，

　　不如意事常八九

　　寒冬过后又逢春

　　转身跪拜高堂亲

　　难割孤儿寡母情

　　此去蓬莱路无涯

　　再回桑梓期无定

　　世态炎凉明进退

　　风雨无常自照应

　　儿身誓共山河碎

　　十方何处不孝亲

　　世态炎凉明进退

　　风雨无常自照应

　　儿身既共山河在

　　十方何处不孝亲

　　双簧调

　　(慧能剧片尾曲三)

　　菩提非树非不树

　　明镜非台非不台

　　万法一念互变现

　　大光明中来非来

　　神秀投石为问路

　　慧能逗机指所在

　　二圣悲智演双簧

　　佛门佳话添新彩

　　双簧力口

　　阿弥陀佛 阿弥陀佛

　　不懂阿弥 不是念佛

　　阿弥陀佛 阿弥陀佛

　　懂得阿弥 才是念佛

　　懂得阿弥 再去念佛

　　阿弥陀佛 阿弥陀佛

　　2013 10 5

　　太子深夜出家

　　(插曲)

　　今霄泣别在梦中

　　来日欢聚七彩虹

　　儿女情肠且相舍

　　十方三世阿弥同

　　一向花丛不眨眼

　　此刻双泪已蒙胧

　　贤妻姣儿藏眼底

　　步履阑跚心忡忡

　　回眸红楼入眼中

　　推干就湿恩情重

　　折下玉柱辞双亲

　　心逐南北任西东

　　此去天涯觅芳草

　　再回故国救苦痛

　　满天星月共鉴证

　　壮志横溢满苍穹

　　印广法师作词作曲演唱

　　2013 12 10

　　如是我闻

　　(释迦牟尼电视连续剧主题曲）

　　长空寂寂缘何是

　　白云悠悠缘何非

　　大地沉沉缘何来

　　江河滔滔缘何去

　　我佛世尊横空出世

　　金口宣讲如是我闻

　　如是我闻......

　　石破天惊开法华

　　风起云涌演楞严

　　心现识变十方界

　　万法归宗阿弥陀

　　如者阿也

　　是者弥陀

　　我者佛也

　　阿弥陀佛

　　阿弥陀佛......

　　耶稣陀罗涅槃词(插曲）

　　来也如是 去也如是

　　处处如是 法尔如是

　　灵明空寂 与佛无殊

　　须臾永久 妙灵无终

　　莫道落花终无情

　　融入香泥更护春

　　何须西方作归宿

　　化作彩虹绣娑婆

　　多少年

　　多少代

　　生生世世

　　世世生生

　　今天终于再辉煌

　　再辉煌

　　来也如是 去也如是

　　处处如是 法尔如是

　　灵明空寂 与佛无殊

　　须臾永久 妙灵无终

　　流星殒没豪气

　　重为光华育天地

　　往日时有春潮涌

　　今日秋波化止水

　　多少年

　　多少代

　　生生世世

　　世世生生

　　今天终于再辉煌

　　再辉煌

　　大众：

　　阿弥陀佛...(五调两遍第11句渐细至无回味悠久）

　　2013、11、5

　　清明节示

　　清明时节路上人，孝子贤孙听分明。

　　千年万世来往过，可知谁是你的亲。

　　至尊如来与菩萨，亦有天仙与鬼神。

　　飞禽走兽与地虫，牛马猪羊鸡鸭群。

　　尚有鱼鳖共螺虾，更多鼠蚁与蚊蝇。

　　问问天来问问地，问问肝肺与良心。

　　个中无数种与类，哪个不是你至亲。

　　众生本无生和死，却被生死所迷浑。

　　天人鬼畜轮流做，无量世世与生生。

　　前世有那父和子，今生岂无母和孙。

　　狗猫亦自绕膝欢，牛马岂乏舔犊情。

　　鸟雏喳喳直待哺，鸡鸭伏窝晨与昏。

　　历劫父母今何在，眼前身后分分明。

　　捉猪上架直待杀，猪叫历历听分明。

　　前七世我亲生儿，刀刺亲娘你何忍。

　　满目市井买与卖，充耳釜内哭泣声。

　　多生多世恩与爱，今成怨仇血海深。

　　清明时节上坟人，句句声声听分明。

　　起锹坟头添新土，可知此土果和因。

　　无量父母尸和骨，大地何处不是身。

　　盘中设供饭与菜，无量父母精气神。

　　遍地五谷和花草，漫天风雨雾和云。

　　身着衣服日用物，无量父母心血成。

　　问问天来问问地，手抚胸膛问自心。

　　生生世世无量世，前前无穷后无尽。

　　上下左右恒沙界，大者佛刹小微尘。

　　贵者佛菩帝王辈，贱则下流与草民。

　　苦痛至极三恶道，痴莫过于诸无情。

　　有情无情诸物事，哪个不是我自身。

　　如人夜半三更梦，纷纷扰扰种种境。

　　下有儿女绕膝欢，上对父老诉衷情。

　　七姑八姨朋友客，六亲师长个个亲。

　　灯红酒绿烟花烛，纸醉金迷大宴宾。

　　千般欢喜万种乐，亦有恶劣入梦境。

　　烈日炎炎似火烧，寒风凛冽雪飘零。

　　强人拦路匪抢劫，撞车翻船祸飞横。

　　细想梦中被狗咬，能咬被咬是何人。

　　梦中物事万万千，无非作梦者一人。

　　诸佛出世唯一事，无非为劝梦中人。

　　名闻利养苦争斗，无非自心取自心。

　　大光明中谁非谁，刹界尘界一法身。

　　果真信得此真理，佛印此人出苦轮。

　　悟后进修升品位，圆满究竟同佛身。

　　十方三世无量法，因果报应听分明。

　　米面糖油诸原料，种种配比作点心。

　　料虽相同量差别，食品口味各不定。

　　天堂地狱岂有准，全在各人把自心。

　　心想口言身行持，天理不负真心人。

　　———上印下广法师

　　厦门法华会

　　鹭岛秋月自风光

　　厦门洞窗开十方

　　中原才罢楞严鼓

　　南疆又飘莲华香

　　世出世间迅相告

　　情无情界疾传扬

　　此香历劫难一闻

　　堪为众香国中王

　　2013、10、15  印广

　　印广法师来到廊坊

　　手掌是拳头 拳头是手掌

　　印广恩师来到廊坊

　　白塔寺庙齐震动阿

　　一心三藏响十方

　　万法一念互变现

　　万法不离如来藏

　　楞严法华是正法呀

　　惊醒梦中迷途羊

　　恩师传递正能量

　　震得咱心里真舒畅

　　如来家业扛肩上

　　印广法师狮子吼呀

　　2013、11、3

　　菩提调 余杭怀古

　　晨食北朝燕麦

　　晚餐南国红薯

　　横空千里踏云雾

　　飞抵大宋土

　　西窗房里窃窃私语

　　风波庭上慷慨悲歌

　　古今是非凭谁说

　　直问佛陀

　　饭僧印广

　　2013.11.14晚于余杭餐厅

　　2014年整理：

　　萍踪浪迹为谋生

　　坷坎半世风与尘

　　少小离乡老大回

　　愧未超凡才半僧

　　伊燕尚眷旧时巢

　　斯人岂独不追根

　　几曾天涯抛珠泪

　　今时桑梓诉衷情

　　饭僧印广2014.4.15于故土如皋

　　印广法师 开示18句拜佛 口诀（弟子根据录音整理）

　　一心不乱---二圣护法---三藏一心---四大假合---五蕴皆空---六度万行---七宝莲池---八功德水---九品莲华---十方法界---十一法锣---十二法鼓---十三法雨---十四无畏---十五圆月---十六圆融---十七圆满---十八圆通一拜佛，一口诀。循环六次，正好拜佛108个。对治拜佛妄想，观照万法一念。

　　梦境的开示—印广法师（弟子根据录音整理）

　　首先给大家开示梦中境界，有的根据周公解梦还根据什么解，梦中的情况比较复杂，有些噩梦是好梦，有些好梦是噩梦，不要按照下意识心观照，要结合我们在修行中的情况来观照。

　　第一种境界

　　过去世中的事情在梦中再现。我们一般的不把它记在心上。

　　第二种境界

　　今生中过去时的一些事情在梦中再现。我们也不把他当回事。有些人在梦中能够感应到诸佛菩萨或者有缘的人给他治病把病治好

　　第三种境界

　　未来世的事情在梦中再现。没有办法证实，丢在脑后，不予重视。

　　第四种境界

　　属于今生中未来时的事情在梦中提前告诉我们。等到时候出现了，我们感到很惊讶，对呀，这个事情几天前、几个月前、几年前我就梦到，而且这样的梦往往是刻骨铭心。这种梦到实现的时候，我们感到很好奇怪，这种梦容易帮助人开点小智慧。

　　第五种境界

　　也有在特殊情况之下，佛菩萨梦中点化有缘人。

　　第六种境界

　　在天道、鬼道的一些过去世的亲朋好友向我们求援，或者攀缘或者诉苦，需要我们帮助或者提前向我们报喜之类。

　　第七种境界

　　是我们在过去世中的一些冤亲债主，在梦中吓唬我们，戏弄我们，表现瑞相来糊弄我们。

　　第八种境界

　　有些事情我们在平常听闻佛法，还不太明白不太了解，在梦中的时候，真人告诉我们，一下懂得。

　　第九种境界

　　属于我们修行有了功德，那么由于今生今世有前世的定业，比如说一场大病一场车祸叫你重伤或者死亡，因为修行有了功德就会在梦中一场车祸吓唬你一下，这个业障就消掉了。

　　第十种境界

　　今生今世在时空点思想非常糟糕，做了一些坏事，在梦中出现境界警告我们。

　　第十一种境界

　　我们妄想很多，对每一个问题钻牛角尖，或者是修观想法门的人，观想佛土的殊胜庄严，观想佛菩萨的境界呀，梦想成真，也呢现出境界来。

　　总而言之，也就是说梦中情况很复杂。所以今后遇到种种梦境的时候，你不要去求周公解梦或者让有些人这样讲那样解，还不如自己解自己的梦。自己好好想一想这段时间修行情况怎么样。有没有特别过分的在打妄想，做坏事；有没有特别过分的在帮助人家，做好事；有没有特别的修行中难解的问题。自己就能够解这些梦。所以许多人被梦境困扰，这也是我们修行中的一种障碍，这是第一个专题开示，梦境要具体分析。不要一概而论，给自己心里造成思想包袱。

　　印广法语：（答杨慰）各念各别为别业妄见，各念有共为同分妄见，两种妄见皆为一念变现。既曰变则不妨无量法界，既曰现则不妨一真法界。真心本性，非同非别而即同即别，非一非多而即一即多。喻如拳掌，非拳非掌，即拳即掌，不二法门，义止于此。

　　2014、2、24

　　印广法师答问两则：一、问：是形非形，离见非见如何与离四句绝百非相对应？答：有形(是形)也好，无形(是非形)也罢，当下又是一体(是)。此不二法门，对二说一，对一说二，非一非二，即一即二！这是客观真实(是行非行对应绝百非)。你明白也好不懂也罢，他都是真实(离见非见对应离四句) 二、问：是否一个念，能使穷者变富，罪者消除？答:念有一念、真念、妄念、半真半妄念、正念、邪念、无念种种区别。一念即一心三藏，十法界天地万法、情无情界皆由一念所现。包括真正念、邪念、真念、妄念、半真半妄之念皆由一念所现。至于消灾、变富之说应循楞严“随心应量”之论，再归宗一念之根。

　　2014、4、27

　　印广法师劝导:鉴于目前放生中的一些敏感问题，造成盲目放生反而增加杀生。乃至让一些不法之徒利用放生诈骗钱財。印广法师劝导大众:一、立即停止于一切到市场大量买生放生。二、撤销一切所谓放生筹资功德箱及银行卡。三、不要往任何放生功德箱或银行卡投钱。四、劝导亲友食素。五、红、白喜事用素。六、尽力帮助、扶持、布施各地素食馆。七、放生再多而不能减少肉食，不能增加素食等于没放生。而放生过程前后发生了大量死亡确确是增加杀生、无辜杀生、无益杀生、大量杀生！吃素当下减少杀生，才是真放生！八、不遵师教者，一律清理门户！九、见此信转发十人，越多越好。

　　印广二O一四年二月二十七日于北京平谷

　　做毛泽东的和尚。艰苦修道，为国为民为公!

　　做邓小平的居士。建设道场，护佛护法护僧!

　　做胡锦涛的讲师。和谐理论，圆融圆满圆通!

　　做雷锋式的佛子。克己为人，时时事事处处!

　　做阿弥陀的行人。悟后进修，大慈大悲大愿！

　　圆习主席中国梦。继往开来，向前向前向前！

　　法华传媒编辑整理

　　2014年6月2日