什么是净土法门？

净土法门的修持，现在出现很多问题，这是我们大家众所周知的。有的以所谓的持戒为净土，就是以善法为净土，善法不是念佛法门，它可以作为一个善缘。但不能说犯戒不能往生，做过失也不能往生，障碍了许多人。腿病的人是不能正常走路的，自力法门，就如腿病了不能自己走路了，但是我们坐到火车上，火车一样载负我们，这是决定的。阿弥陀佛的光明名号温摄着我们，十方诸佛爱护着我们，我们虽全有过失，但是我们一样往极乐世界走，因为佛在摄护着我们，是佛摄受法门。 

有的人以恶法为净土法门，就是说阿弥陀佛能使我们都得解脱，仗借阿弥陀佛的这种救度，那么我们啥都可以做了，有的人开始杀生，吃喝嫖赌什么都干了，问他为什么？「反正佛给我们一个往生利益，我啥都可以干了。」结果苦不堪言，现世受无量的苦报。我们举个例子，如一艘轮船虽然可以代我们的步了，但我们在这船上，又偷又抢又杀人，又做种种罪恶，大家会把他抛入大海的，大家就不会容忍你的。以恶法为此法，也是伤害得很，你就会受现世无量的苦报，自己就会惑乱自己。现在这样的传播方法也是很多的，就是鼓励众生做罪恶。净土一法是善恶众生都得到饶益的法门，这是决定的，但并不是让我们做善做恶。善恶都是有漏的，不能了生死。做恶业，就会沦落三途。做善业，不过在善道罢了。你就是持菩萨戒、声闻戒，你也只能做一个圣人，但是若不愿往生极乐世界，与净土法门亦不相干。 

净土一法是念佛的名号，承担佛的给予，坐佛的法船，往生佛的国土，这个法门与其他的是不一样的。所以现在很多人念着南无阿弥陀佛，把三乘教诲都混淆在一起，有的是以恶缘来支撑自己，说「这样做就苦，出离心强」，虽然出离心强，但现世的惑乱，大家所不许。好几年前，我们就跟这样讲话的人提示过，说这样的讲话会给大家带来伤害，乃至危害周围有缘的人。当然，也有危害，也有利益，因为这个世间还是个安稳相，大家还向善，这叫世间相。向恶的人毕竟是少数，向往地狱饿鬼畜生的人是少数的。提倡恶当机的，容易使大家受苦，最主要的是误解的比较多，会冲击世间，这样危害比较大。善法不是念佛法门，恶法也不是念佛法门。 

更多的一类就是以无记为佛法，我遇到最多的就是这样的说法：「我们要修清净心。」我说什么叫清净心？「啥也不想。」我说谁告诉你的，谁跟你这样讲的？「某某个法师这样讲的。」我说「啥也不想是石头、木头」，无记心不是佛法。佛教我们正思维、正观察、正念，「啥也不想」这样的无记心会扼杀自己的知念，这样的人多失意根，把自己的意根给扼杀掉了，有两种极端：一个是坐枯木禅，行愚痴业；再一个就是精神分裂，产生精神变异。在无记心中用惯的人，表现一面，心里是另一面，特别地容易走向两种极端。我见过很多极端正的所谓的学佛人，不管是出家的还是在家的，但在这无记心中用惯了，表面特别的善，心底特别的恶，他自己都害怕，一般堕到极端处是都会出现精神分裂。因为无记法只可以用一下，不能常用。常用的人，就会形如枯木。这样会危害很多人，阴境一现前，就会随着阴境走了；恶缘一现前，随着恶缘就走了；善缘现前，也能随善缘走，但是就是无记，麻木不仁，这样特别可怕，这不是佛法，这叫愚痴业。若是在密乘的修持中，遇到这样的人，干脆就不要你，就是因为你这样的人不可调教。现在这样「啥也不想」的施教方法特别的多，鼓励大家啥也不想。啥也不想是不可能的，佛鼓励我们正思维、正见、正知，一定要正思维，产生正见，才有正行。 

善、恶、无记都不是修行净土法门所要求的心理。净土一法就是「何方无佛法，示佛法如佛。」就是把佛的果德回施给别人，或者随顺佛的果德来运用，与光明智相相应，并不是与自己的善、恶、无记相应，你的善、恶、无记都不是佛的，这是决定无疑的，没有什么迟疑的地方，也不需要含糊。我们念佛的功德，随顺佛的功德，随顺佛的愿望，随顺佛的慈悲，随顺佛的智相，回施饶益自他，这是净土法门的行持。虽然这种问题是这个时代业力的感召，就是说这些人自身没有得到佛法的利益，以自己的情记来测度佛法，把自己的情记讲给大家了，并不是以佛教的教诲教于众生，多有误导，或者说听法者误解了，不得佛法利益。佛在经典上告诉我们，「众生种种邪业，非众生过，是邪师谬。」就是引导人带来的。净土一法我们希望大家唯信佛语，唯依佛教，莫以自己的思想，莫依自己的心思，不要依哪个大德讲怎么样，我讲的也不要依，要依经论来对比我们所讲的东西，这样随顺佛语，随顺佛教来念佛，会得到佛法的利益，若不然，盲从盲信，就会受到伤害的。 

这个问题希望大家在这地方看一看，因为众生业就是善、恶、无记，这叫众生的三业。但是现在大家的修行都是以众生的三业来修行自己，有的就偏于善业，就是说认为自己的善根深厚，就持戒精进，认为我这就念佛了，那不能持戒精进的人怎么办？那些人就以罪恶，「阿弥陀佛救度一切众生，我放逸也能得到利益。」；有的人认为想善恶都不对，我用无记心，怕想、怕思维，这样以无记心为佛法，实际这都是以自己的业为佛法了。偏于自己的业习并不是佛法，那就可悲了。你修来修去，把自己的业习越来越修的炽盛，你就远离佛教，远离佛法的利益，那样过失越来越重，你把佛法给伤害了，还说佛法伤害了你，因为你得不到佛法的利益。我遇到许多这样的学佛人，把自己的习气，把自己偏爱的东西认为是佛法，吃了很多苦，走了很多弯路，得不到佛法利益，反而回头就诽谤佛法，说佛法无利，不学佛了。我也见过许多人，学一段佛以后，去学天主教去了，那也没什么，但是总不相应，挺可怜可悲的。我们遇到最上乘的教诲，还放不下自己的习气，不愿放下自己的秉性，不愿随顺佛教，这样超越不了自我。